2019年12月21日，目前国内展现空间最大的公立美术馆——山东美术馆庞大展厅内，正式迎来“葵颂——许江艺术展”。这是艺术家、我国美术学院院长许江迄今为止规划最大的个展。此次展览汇集了许江以向日葵为题的300余件著作，是其近年来规划最大的著作展现，著作涵盖了油画、雕塑、水彩、印象、声响等多种艺术前言，不独可观可触，并且可听可感，形成了一个“五感齐开”的艺术现场。汹涌新闻一起刊发许江的《葵颂六章》导语 。
山东美术馆《葵颂》展览现场 我国美术学院 供图
山东美术馆《葵颂》展览现场
傍晚如血，葵盘支支直立，昂然向上。
走进山东美术馆，由1600株葵杆组成的雕塑《共生》与13幅大型油画组成的场景让人震慑，黑漆漆的葵林则如同暗夜中的流火，一丛丛、一簇簇，彼此支撑，直径四米的八座葵盘雕塑陡峭屹立、与从艺术家创造现场与葵园收集的音乐《葵阵》一起构成著作“葵壑·花的山河”……
许江在创造中
“我画葵以葵为目标创造至今现已有16个年初，之所以钟情画葵，是因为葵表现着刚强、火热、沧桑、绚烂、焚烧等震慑人心的精力性格。”许江在展览现场说，“这次展览有三个特色，这是献给公民的庞大颂歌。这是一个展期长达两个半月、跨阴历新年与元旦的超大型展览。其次，这是我十六年的厚意不断。这十六年凝集的葵园渐渐的变成了我生命的一部分，十六年的远行也刻画了我。最终，这是群画的山水景象。山东美术馆九个展厅的群画将组成一个山水景象，迭起又延伸。九个展厅，即葵颂九景，这样的观展方法，或许对今日的大美术、大绘画是某种敞开。今日年轻一代对印象更亲热，我有限地运用技能，期望让人们能静下心来面临无声的绘画，在绘画的渊默之中敞开自己的心灵。但是，这种精力方法能够传延多久？我真的不知道。”
山东美术馆《葵颂》展览现场
山东美术馆《葵颂》展览现场
山东美术馆《葵颂》展览现场
展览以“葵颂”为题，以“葵颂九景”为结构，分“葵壑·花的山河”、“共生·草木寄人心”、“野火·致火热的芳华”、“惠风·穿越葵园”、“离歌·众生无分别”、“生醉·流火如歌”、“天边·无断的地平线”、“层览·跳过山丘”、“盘根·可待成回忆”九个部分，是许江十六年来聚集葵园主题“格物致感知”的一份完好的视觉陈述。
一些艺术界人士以为，许江的著作不单是某种力气的展现，更是一种发问。
“从批评超女开端，到现在成为我国好声响的忠实观众，我一点方法没有，绘画怎么办？这种渊默的精力方法怎么办？我是期望经过这样的展现，让大家能在这儿从头敞开和了解山水景象。我的创造没有时刻点，也历来不知道哪一天是完毕，如同这十六年一直在追逐、一直在寻觅，一直有一些新的发现。”许江说。
上一年，上海民生现代美术馆个打开暗地，他来到内蒙寻觅深秋的葵，来到了呼和浩特北部大青山的北面-北川。这儿的山坡漫无边际，十月初便寒风凛冽。就在山坡上，许江一眼目击像钉子般扎在土地里无尽的葵园。“这个场景让我十分感动，回来后就画了这批《无尽的地平线》。”而这一场景也成为他后来决计煅葵的触发点。
山东美术馆《葵颂》展览现场
《葵颂》展览现场
“颂”，在商周时期是祭祀之乐，有交流六合之工。颂乃貌也。“颂为文体，也为礼乐，字少，故吟唱时有悠长回味的庙堂之气，其与许江的艺术特别匹配。”在我国美术学院副院长高世名看来，“这完全是命运般的偶然。”“颂”是深思，也是激起。相较前两个阶段，“葵颂”有更大大志：在传统中探究民族的精力。
研讨会现场
当天，“咱们怎么走进事物——许江的艺术言语”研讨会在山东美术馆举行。我国美术学院出书社出书的六册《葵颂六章》也一起首发。
此次展览由我国美院、我国油画学会、山东省文联、浙江省文联主办，山东美术馆、方圆美术馆、山东省美协、浙江省美协承办。将继续至2020年2月20日。
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延伸阅览：《葵颂六章》导语
文/许江
葵颂六章之一 《葵颂·花的山河》
鹊华秋色红红日，硕葵俯首点点稠。
葵，中外名植，花体如钵，茎秆如伞，夏花如炽，秋果如盘。花果同体，其花序如覆瓦，如旋屋，粲然一片，欣欣而向阳。
葵倾向日，涵人心的自比；葵护其根，喻花簇向根的卫护；葵心向日，令人热泪盈眶的芳华回想。那荡起双桨的春波，那夏花如焰的革新，以大时代的方法，将葵花织成一代人的精力色彩。
一花一石，一花一壑。花之山河，花盘与丘壑、草木与山岳被熔塑在一起，既见植物的素颜，又见山河的崔巍。在咱们与六合之间，葵成了自在穿越的精力造物。群葵穿空，势如星拱，聚成风墙，涣若奔云。
葵盘若山川，映六合，寄人心，与万化冥合。葵壑之境，既为祖国颂歌，又是一代人心的慨然同游。
许江，《葵园十二景-西风瘦》，布面油画，180cm×200cm，2005
葵颂六章之二 《共生·草木寄人心》
我国人以草木寄人心。面临草木总有一份特别的充盈，常将万物投进进去，万物与心灵在此相会。所以，草木成为它们的悲欣与衰荣。
葵正是这样的草木。它既是让咱们热泪盈眶的芳华回忆，又是年年常新的生命日常。万物与心灵在此相会，葵成为咱们一起的悲欣与衰荣。
葵火热而焚烧，葵沧桑而刚强。葵以一季一熟的据守，成为咱们共有的赋有感触力的身体，紧紧地牵系着咱们今日与未来的生长。
画葵现已十六个年初，我到过很多的葵园，探究葵园的踪影，放牧葵园的四季，倾听葵园深处的呼喊。《葵颂》的一千两百株铅葵屹立着，落日晚照，山壑流红，好一片瑰色深醉的田野。咱们侧身而入的瞬间，双眸就被火热。天幕下，群葵正冉冉升起，织就红云漫天的葵颂交响。
巨幅画面如横山般屹立，将展厅切割成有若阡陌的岔路。画幅之上，很多葵的身躯堆积，铸炼而成一代人的前史之墙和命运之墙。穿行于凝铸年月的墙垣，那葵之调集现身为各样“势像”：或为六合肃杀的“葵阵”，或为烈焰升腾的“金塔”，或为浴血奋战的“断壑”，或为雄壮凄凉的“狂飙”……这很多葵的身躯铸炼而为激烈的视觉冲击与方式意态。此志不唯丛葵，更在那蕴育化生、承载万物的山河大地。
葵颂六章之三 《野火·致火热的芳华》
（一）
葵盘如脸庞。一花屹立，眼目乍亮，万花铺展，向日倾慕。盗火者将火焰留给人世，葵便是这遍地火种——太阳辉映下的众生。这很多峥嵘高昂的葵头，变幻而为众生的脸庞，凝集而成现代国人的世纪群像。
葵盘如大地。天连芳草，地树嘉木，葵本便是草木的国际。怆然大地，明媚芳华，葵之脸庞，化身为阡陌纵横的山壑，化身为伟厦成城的广场，丰茂与厚重，自豪与顽强，葵盘仰视天空，宣布草木的宣言。
葵盘如野火。野火在风中摇曳，将人世的隆替与明日融为一体。在天与地的胶着中，一种耀眼的精力性爆发。那是咱们的火热芳华，如火如风，在葵盘的火热蕊团之巅，焚烧、盛开。
（二）
生如夏花，醉卧秋原。葵倾伏于六合之间，却不时敞开着生命之义。铜钟一般凝重奇崛的青铜葵头，阵列般打开的油画长卷，展现出一道道层览延绵、辽远隽永的俯望之境，指向咱们被不断延展着的视界与心域。那漫无边际的葵原大地深处，蔓生着葵之躯体。归藏与敞开之间，一代人生命毅力的根系重复复苏。
这是“向阳花开”的一代，也是与变革敞开一路同行的一代。这一代人喝变革的水、呼吸敞开的空气，最深刻地领受着这一巨大前史进程的洗礼与刻画。这葵之颂从头点燃“诗言志”的传统，葵体通体赤红，肃然矗立，如山如壑，势若星拱，敞开为一团团奔涌的野火，散宣布火红时代的热情与炙热。
从“远望”到“致葵园”，从“东方葵”到“葵颂”，葵呈现出一代人的弯曲身世和精力描写。葵的陈设向上升腾，融入火红的向阳。这澎湃的进程，凝集为一曲新时代的铿锵浩歌，如黄钟大吕般恢宏激越，回肠荡气。
山东美术馆展览现场
葵颂六章之四 《风葵·跳过山丘》
（一）
咱们总巴望有一种东西带着咱们的身体在那里尽情敞开、任意吐纳。咱们生射中的某种深潜的认识被悄然提起，在那上面得以被看、被观、被辨识。这便是草木，是咱们在孩童时就相抚相亲的生命，是咱们在四季衰荣中看见自己生长的东西。
所以，咱们正真看到了葵。江南的春葵，如陌上慢慢归来的温风。黄河的浩坡，又满是无边的粲然夏花。秋天，那旋转瓦覆的花钵，与苍茫大地浑然同体，铸成铜铁的丘壑。我曾见过东海岸与飓风搏击的葵园，见过大青山坡延绵无尽的葵藿，见过北疆戈壁的广阔，见过亚细亚荒漠萧然的深褐。从前穿行的葵原若一种标准，测量大地山河，度衡芳华色泽。
惠风，出自唐司空图《二十四诗品》之《减弱》：“犹如惠风，荏苒在衣。”惠风即春风，其为风，冲和澹荡，似即似离，恰在可觉与不行觉之间，故云荏苒在衣。清况周颐《蕙风词话》有言：“吾听风雨,吾览江山,常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者,即词心也。”咱们乘着如是惠风，襟袖飘荡，载沉载浮，穿行无尽！
（二）
深秋，在河西走廊上远徙。趋近傍晚的落日，将一切的山头染成瑰色。无尽的朔风吹拂，山丘如有棱有角的金塔，叠次延绵，铺陈无涯。
山丘如碑，山丘如塔，山丘如拔地而起的天门。湛蓝天空下，山丘熠熠生辉。这山丘层层叠叠，在远处挑起一抹粉白。那是祁连雪山，衔在苍穹与崇山之间的切断。山丘的脚下，涸竭的河谷，星布着点点片片的褐绿色的草皮。这是真实的一青二白三黄四绿的阶序，谱绘西域山丘大地的庄重与朴实。跳过山丘，河川仍旧。
咱们或许跳过山丘吗？或许跳过横亘天边、也横亘心扉的远方吗？
那山丘里总有一种宿命和诗意的交糅。拂晓与傍晚在那里交代；远行与归途在那里交代；古歌与新曲在那里交代；渊默与喧嚣在那里交代。“山川含万古，郁郁在樽前。”跟着山丘的穿行，咱们层览无尽，一道山丘，一道机缘；一片寥原，一片回想。一切的心中之事在上面点染，生命覆着一份被追逐的感觉。跳过山丘，天与人的邀约，天与人的邂逅，超然的诗意总在远方。
许江，《晚风为谁而追》，布面油画，280cm×720cm，2009
葵颂六章之五 《天边·无断的地平线》
汉赋有歌曰：“远望能够当归，悲歌能够当泣。”
远望必登高。登楼阙，则高城望断，傍晚如血，灯火如炽。登山壑，则群山延绵，青云直上白云间。眼睛的远览是胸襟的铺展，远望是胸怀怀远的标配。
远望聚集远方。远方是延绵的地平线。那地平线山抹微云、天连芳草，将万物悬于一线。十六年前画《葵园十二景》，曾写《远望者日记》，现在的远望总要怀想当年。那从前的吟咏，也若牵肠的地平线，令人不断地展望和穿回。
2018年仲秋，内蒙古大青山山北的北川，无尽的缓坡上钉子般地散落着熟褐色的葵园，此起彼没、延绵不断。秋日落日，朔风扶摇，铜烧铁铸的褐色令我回到十五年前亚细亚的葵原。那沧桑的大地迢迢暗渡，无断的地平线，穿越在远望的怀想与年月中。
此是天边。十六年往复行走的天边，十六年在远望中、在怀远中穿行深耕、心系无断的天边。
“天边·无断的地平线”系列
葵颂六章之六 《离歌·众生无分别》
《诗经》三百首，最噎心者当数《黍离》。全诗三阕，每阕只改两处。一处是可见可感的“苗”“穗”“实”，另一处是相应和的“摇摇”“醉”“噎”。此两处的相异相和，道尽农耕族群的草木情愫。那种对秀穗的共同调查，那种穗禾之中包蕴着的身体感触，那种一唱三叹、重复吟咏的律调，构成东方大地的黍离之歌。
秋原郁郁，老葵累累。郁郁累累，秋原的老葵亦自噎心。《用一支画笔种葵》，那笔采葵原的喧哗，录葵原的渊默，书写葵藿收集着的纤秾潋滟。《远旅》的雪葵写秆盘上的孤影、写荒漠大地的凄凉，竟有一份“沧海泪珠”的寂寥。这复数的葵哟，宛如众生，纤秾与共，沧桑与共，那穗盘的噎心醉意，既是彼黍离离之歌，又是无分别的吟咏。
《庄子·齐物论》中谈到“滑疑之耀”。那滑动幽没的可疑之光，正是圣人重复捕捉的妄图，也是由质疑而趋于有所发现的灵光发动。吴大羽先生有言，怀相同心愿者，无分别！这秋原上的葵藿，这大地上的沧桑穗盘，这年月与百草的可疑的离断，让东方的艺者如沐离歌，却又感念相同心愿者的永无分别。
