原标题：看完金智英，老公再好女生也不想成婚了！
作为直男看完《82年的金智英》，深知女生，特别是当了妈妈的女生之不易，可是从实际出发，金智英的境况比较我国的女人境况实在是好太多了，特别是他有个这么英俊温暖的老公，在我国，你或许要吃数倍于金智英的苦，还或许有个直男癌的老公。
咱们爸爸妈妈一辈愈加不易，他们要养几个小孩，还要夫妻双双出去干活或作业。我妈便是把我背在背上干农活，实在背不动了就把我放田埂上玩泥巴，有时候不注意看，我就把泥巴往嘴里塞了。
我妈先生的我姐姐，在一个重男轻女的社会，我奶奶没给她好脸色，乃至准备好的养分食物没给我妈直接收起来了，我妈生下我姐后三天就下床去干农活了，直到生下我今后，在家里的位置才有所改善。
咱们村乃至有婆婆扬言说，假如媳妇生的是女儿，必定把她塞回去。
我高中时去过一个孤儿院慰劳孤儿，发现孤儿院满是小女子，他们巴望拥抱，一阵往我身上爬并叫我爸爸，当天下午，我尽量多抱几个小女子，两只手快脱臼了，酸痛了一个星期。
咱们村里捡到的小孩也多是女婴，当然，还有咱们没看到的杀婴和溺婴，也多是女婴。
也便是说，在东亚父权文明下，女生从出世那一刻起就面临着更困难的人生与命运，因而，比较电影里重男轻女的状况在我国农村那是习以为常。
说来吊诡，实在提高这一代女生位置却是计划生育，尽管，在计划生育下，许多女生还没来得及出世便“被消失”了。
我不想过多议论电影的内容，我更想评论，东亚的金智英们命运是怎样构成的，以及出路安在？
东亚父权文明的构成是多方面的，但最首要的， 我个人认为是政治体系与父权文明的同构性，这点不敢多说，秦始皇创立的中央集权原则自身便是父权文明扩大和晋级，加上汉朝独尊儒术进一步在意识形态上进行强化，宋代理学特别之后被歪曲构成对女生的日常日子的全面限制，贞洁烈女、男女之防等等。
今日，我国女生的社会位置，比较日韩，仍是要好一些。这原因首要是，解放后发，我国实行了政治动员式的自上而下的女人解放。
可是这种解放也留下了很严峻的后遗症，一个是去女人化气质，也便是尽管解放女人，可是并不是尊重女人自身气质（所以那时女生不能寻求美丽），而是要把他们当成男性，作为社会的生产力，成果构成了我国女人，既要参加社会劳作，又主责家庭的两层使命，日韩区域，至今还盛行，女生成婚撤退出作业范畴，就连日本的皇太子妃也不破例。
另一个后遗症是， 这种自上而下的政治动员式的女人解放，与国外比较，不是由于女人自我意识觉悟而争取来的，而是父权体系出于对劳作力的需求而格外开恩。
因而，这种女人解放，给我国今日的女人解放构成了新的窘境，一方面，女人缺少自我意识的觉悟，使得我国女人解放缺少联合的内驱力。另一方，体系的赏赐，给予一种女人解放的表象和言语，使得实在的女人解放变得更难推动。
由于缺少女人自我意识的觉悟，使得父权改动战略，从压榨变成消费主义的收编，使得女人离实在解放越来越远了。
父权对女人的收编，一方面表现在让女人沉浸物质消费及其攀比夸耀，买买买现在渐渐的变成了女生的首要日子之一， 对女人的控制现已从奥威尔式的限制变成美丽新世界式的高兴天鹅绒监狱。
女人被消费主义收编的首要特征在于，把自己物化，把男性的审美要求内化成自我改造和自我刻画的原则，所以她们化装、美颜、健身、瘦身乃至是整容，其实这在古代父权社会也很常见，裹小脚、束胸到晕死、脸上涂有毒的铅粉等。
有时候，对表面的过火重视，恰好是内涵自我缺失的表现，比方美国人出了名的不注意外在形象，恰恰和其本位主义盛行有关，由于他们的价值百科不依靠外在点评，而是来自内涵满意。
其实潮汕富豪有点这个意思，他们表面朴素，我做商业地产的同学说奢侈品品牌都不乐意去潮汕，相反，咱们看看经济式微严峻的东北，女的穿貂，男的大金链子小金表。
另一方面， 在意识形态上，让女人把爱情和家庭（包含生娃）当作人生意义的来历。
在父权的限制下，你想经过职场自我斗争取得独立，和金智英的境况相同太难了，可是你看看身边，只需嫁对人，有车有房的日子轻轻松松，构成一种不鼓舞女人斗争，鼓舞女人嫁人乃至是靠男人的实际境况。
导致的成果，是一部分女人成为这种男权文明的既得利益者，她们享受着男性的物质或情感（包含家庭）优点，有时她们反而比男性还恶感女人主义。
可是，实在的日子中，参加作业的女人仍是许多，这和我国的社会活动和高房价分不开，客观上，高房价，使得女生也有必要作业以分管家庭压力（有时候还要把爸爸妈妈也拉进来）。
可是更吊诡的是，查询显现70%的我国女人要求择偶要求男性有房，导致男性成为首要购房者，这些年房价的暴升反而远远拉大男性与女人的经济距离，强化了男性对女人的控制。《长乐路》里被家暴不愿离婚的女人只由于她老公有几套房，离了什么都没了。在我身边也有这样的比如，这也是消费主义强化对女人控制最典型的比如。
所以要完毕金智英式的悲惨剧，首要不是去找个如她老公那样的暖男老公，而是没有经济基础的去作业，有经济基础的去寻求自我实现。
